روشنگر
وبلاگ دکتر احمد جهان بزرگی استاد دانشگاه و عضو هیآت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
کلمات کلیدی مطالب

.یادداشت شماره 2

باسمه تعالی

آیا تشکیل حکومت در عصر غیبت برفقهاء جامع الشرایط واجب است یا خیر؟

برخی می پرسند: چرا فقهاء وارد سیاست می شوند؟ دنیای سیاست که پر از مکر و نیرنگ و فریب و دروغ است باعث می شود که وجهه فقهاء نزد مردم خراب شده و شأن ومنزلت آنها پایین بیاید. اگر فقهاء فقط به معنویات مردم بپردازند خیلی بهتر است تا این که اداره مادیات مردم را برعهده بگیرند.

اعتقاد بنده به تأسی از امام خمینی (ره) این است که تشکیل حکومت در عصر غیبت برفقهاء واجب است. البته نزدیک به همین سؤال را ظاهرا از امام علی ع پرسیدند که امام علی ع نیزهمین پاسخ را دادند.

می دانید که امام علی ع در جائی مطلبی را به این مضمون می فرمایند که " حکومت کردن بر جامعه نزد من از آب بینی بز که در اثر عطسه بیرون می آید پست تر است ". احتمالا پس از تشکیل حکومت عده ای از افراد از امام سؤال می کنند که با توجه به این مطلبی که شما فرموده اید پس چرا حکومت را پذیرفتید؟ امام فرمودند:  

  • الف: خدا ازعلماء پیمان گرفته است که بر سیری ظالم و گرسنگی مظلوم ساکت نباشند. ( امام این مسئله را جز در پرتو تشکیل حکومت شدنی نمی دیدند ) و ( کلمه علماء نیز چون اطلاق دارد معصوم وغیر معصوم را در بر می گیرد ).
  • ب: افراد وتوانائی فراهم شد.( یعنی افراد زیادی آمدند و با من بیعت کردند. اگر افراد و امکانات نباشد تکلیف ساقط است ).
  • ج: به خاطر وجود یاران حجت بر من تمام شد.(این مطلب درخطبه سوم که به شقشقیه معروف است آمده است )
  •  

 دلیل دوم ، فرموده امام حسین ع است : " کسی که ببیند حاکم ستمکاری حرامهای خدا را حلال کرده، عهد خدا را شکسته، با سنت پیامبر مخالفت کرده، در میان بندگان خدا با گناه و ستم حکومت می کند؛ برعلیه او با زبان و عمل کاری انجام ندهد بر خداوند است که او را به همان جائی ببرد که آن ظالم را می برد ". ( این که امام می فرمایند " کسی " معنایش این است که بر فقیه و غیر فقیه قیام واجب است. و اگر گفته شود که این فقط مربوط به امر و نهی است وتشکیل حکومت نیست ؛ می گوئیم مگر افراد مریض هستند که قیام کنند و کشته بدهند و ستمکار را به زیر بکشند و سپس حکومت را رها کرده به دنبال کار و زندگی بروند تا ظالم دیگری بر سر کار بیاید؟ پس باید خود به تشکیل حکومت اقدام کنند).

....

دلیل سوم، بازفرموده امام حسین ع است که طی یک خطبه کوبنده علما را مورد سرزنش قرار می دهند و در فرازی می فرمایند: " مصیبت بر شما علما از همه مردم بالاتر است.... زیرا عمال ستم را در جایگاه خود جای داده اید.... شما نه مالی در این راه خرج کرده اید ونه جانی به خطر انداخته اید اما امید همجواری رسول خدا را دارید.....من می ترسم خدا از شما انتقام کشد ". ( تحف العقول )

...

 دلیل چهارم ، امر به معروف و نهی از منکردر لسان فقهاء عظام است که این فریضه را بر عهده همه مسلمین می دانند و معنای آن برپائی خوبیها و از بین بردن بدیها است. وقتی امر به معروف و نهی از منکر واجب باشد که هست ، امام خمینی می فرمایند مقدمه واجب، واجب است؛ و تجربه به ما می آموزد که برپائی خوبیها و از بین بردن بدیها جز از طریق تشکیل حکومت امکانپذیر نمی باشد. پس تشکیل حکومت واجب است. ( شما اگربه پنجاه سال حکومت پهلوی اول و پهلوی دوم بنگرید ملاحظه می کنید که هر چه علماء فریاد زدند که همجنسگرائی ممنوع، محمدرضا در ترویج آن می کوشید. می گفتند جشن و هنر شیراز باعث گسترش فساد است همسر محمد رضا در گسترش آن تلاش می کرد. هرچه به وجودقمارخانه ها، کافه ها، کاباره ها، مشروب فروشیها، کاپیتولاسیون، برنامه ملکه زیبائی، نفوذ بهائیان در دستگاه سلطنت، حاکمیت فراماسونها برجامعه و.... اعتراض کردند با قتل و شکنجه و تبعید وصدها اهانت روبرو شدند پس جز درپرتو تشکیل حکومت امکان بر پائی خوبیها و از بین بردن بدیها امکان پذیر نیست ).

با آرزوی توفیق. 

احمد جهان بزرگی
احمدجهان‌بزرگی_ متولد 1334 در شیراز هستم. تاکنون تالیفات متعددی را در زمینه اندیشه‌های سیاسی در اسلام، و هم‌چنین حکومت دینی به رشته تحریر درآورده ام. معرفی: سوابق تحصیلی: کارشناسی علوم سیاسی از دانشگاه تهران_ کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه شهید بهشتی_ دانشوری علوم سیاسی از دانشگاه تربیت مدرس_ دکترای علوم سیاسی گرایش جامعه شناسی سیاسی از دانشگاه تهران_ تحصیلات حوزوی در سطح خارج فقه و اصول فعالیت‌های اجرایی: مدیر گروه علوم سیاسی (شورای نقد کتب دانشگاهی) پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی_ مدیر گروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی_ مدرس سطح دو حوزه علمیه عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی_ فعالیت های آموزشی : تدریس دروس علوم سیاسی و معارف اسلامی در دانشگاه های تهران تدریس دروس اصول فقه و مظفر در حوزه های علمیه تدریس دروس ریشه های انقلاب اسلامی، اندیشه سیاسی در اسلام، فقه سیاسی، نظام سیاسی و دولت در اسلام، روش تحقیق در علوم سیاسی، مبانی سیاست، روش تحلیل سیاسی و متدلوژی تفسیر سیاسی_ کتابها: اصول سیاست و حکومت/ پیشینه تاریخی نظریه ولایت‌فقیه/ اندیشه سیاسی امام خمینی/ درآمدی بر نظریه دولت در اسلام/ متدولوژی تفسیر سیاسی/ آزادی سیاسی/ درآمدی بر تحول دولت در اسلام/ اصول تحلیل و بررسی/ روش پردازش داده‌ها/ مقالات: پیشینه تاریخی ولایت فقیه / قبسات// نخبگان در جامعه اسلامی (مجموعه مقالات) / راه انقلاب// جستاری در استراتژی برخورد آمریکا با ایران (مجموعه مقالات) / جرعه جاری// نظام سیاسی و دولت در اندیشه امام خمینی / نشریه دانشگاه اسلامی// انقلاب عدالتخواهی در دو اندیشمند معاصر آن / نشریه دانشگاه اسلامی// شیخ فضل اله نوری و میرزای نائینی تضاد یا سوء تفاهم / نشریه قبسات// سیری در اصول کلی اندیشه ائمه مکتب هدایت (مجموعه مقالات) / تأملات سیاسی// اصول اندیشه سیاسی در اسلام و مغرب /(مجموعه مقالات) / تأملات سیاسی// مدخلی بر مبانی علم سیاست (مجموعه مقالات) / تأملات سیاسی// ( برای دیدن کلیه مطالب لطفا به آرشیو مطالب مراجعه نمائید )
نویسندگان وبلاگ:
مطالب اخیر:
کدهای اضافی کاربر :